L’événement culturel en Tunisie / la publication du livre « En défense du populisme : Kais Saïd, l’islam politique et l’avenir de la gauche »
Dr Hassan Bardi a récemment publié un nouveau livre intitulé : « En défense du populisme : Kais Saïd, l’islam politique et l’avenir de la gauche »
Le livre de 531 pages, édité par la maison d’édition « Arkaya », a été présenté par le poète et romancier Walid Ahmed Ferchichi.
Son auteur, Dr Hassan Bardi, considère son livre comme complètement différent des nombreux autres livres mutuellement exclusifs qui peuvent être inclus dans ce que nous proposons d’appeler les « études populistes », que nous le regardions sous l’angle de la méthodologie, de l’orientation, ou de contenu, et il adopte une position complètement opposée à la position de condamnation (presque unanime) pour ce phénomène cosmique en pleine croissance. Le lecteur sera, à coup sûr, touché par quelque chose comme un choc et ressentira rapidement une sorte de « provocation » qui trouve sa justification dans la déclaration de l’auteur dès l’introduction en adoptant la méthode de l’inversion sémantique (antiparastase), ce qui veut dire qu’au lieu de désavouer ce qu’on lui attribue dans la calomnie (ici le populisme), il l’adopte, le défend avec orgueil et l’étaye d’arguments et de preuves.
Le livre est divisé en cinq chapitres (avec une introduction, une conclusion, et des marges rassemblées en fin d’ouvrage pour ne pas surcharger le texte), à savoir :
1- « L’émancipation de la matrice de la pensée monolithique comme condition préalable à l’hétérogénéité »
2- « Un populisme ou des populismes ?
3- « Construire le peuple »
4- Pour « Critiquer les populismes tunisiens »
5- Entrée écologique
L’auteur du livre dit de lui :
Le populisme est toujours considéré comme un outil dialectique et non analytique, alors que la logique scientifique stricte exige que nous abandonnions complètement cette stigmatisation et traitions le populisme comme un projet de gouvernance qui a largement profité des échecs des démocraties représentatives, voire d’un changement radical dans les fondements et les méthodes des démocraties modernes et de leurs modes de fonctionnement.
-Nizar Jlidi-
