إسرائيل تريد تقاسم النفوذ مع تركيا في سوريا تمهيداً لضمها إلى اتفاقيات «أبراهام»
في البداية، وبعد سقوط نظام الأسد وسيطرة أحمد الشرع على السلطة في سوريا، حاولت إسرائيل سحب اعتراف من إدارة الحكم الجديدة في سوريا، بأنها، أي تل أبيب، كانت صاحبة التأثير الأكبر في سقوط نظام بشار الأسد، وبالتالي تطلب مكافأتها على ذلك.
وعندما اكتفى أحمد الشرع بالإعلان أنه «غير معنيّ بالحرب ويلتزم بـ(اتفاق فصل القوات) لعام 1974»، قررت إسرائيل مخاطبته بلغتها المألوفة: حديد ونار… فشنّت أكثر من 500 غارة حربية على مواقع الجيش السوري، ودمرت «نحو 85 في المائة من قدراته الدفاعية»، على حد زعمها. واستمرت في هذه الغارات من مطار حمص، حتى قلب دمشق، وإلى درعا والقنيطرة جنوباً، واحتلت كل قمم جبل الشيخ، و400 كيلومتر مربع من الأراضي الواقعة شرق الجولان المحتل منذ سنة 1967.
ووفق البروفسور آفي برئيلي، وهو مؤرخ بـ«جامعة بن غوريون» في النقب، فإن أقل ما يمكن أن تقبله حكومة بنيامين نتنياهو من سوريا، اليوم، هو تقاسم النفوذ مع تركيا. وقال في صحيفة «يسرائيل هيوم»، الثلاثاء، إن «المصلحة الواضحة لإسرائيل هي تجنب الصراع المباشر مع تركيا؛ بالتأكيد الآن، وما بقي التهديد الإيراني قائماً، وأيضاً في المستقبل»، مشدداً: «لا نريد أن نواجه دولة قوية وعضواً في (حلف شمال الأطلسي – ناتو). كما أن للولايات المتحدة مصلحة في منع صراع بين حليفين رئيسيين لها، وتأمل من خلالهما تحقيق الاستقرار في المنطقة».
ومن أجل تجنب الصراع، والكلام لا يزال لآفي برئيلي، «يتطلب الأمر تقسيماً واضحاً: تركيا والنظام الذي أنشأته في دمشق، سيتفهمان وجودنا وتأثيرنا في الشام وجبل الدروز، ولن يثيرا ضدنا السُّنة في محافظة درعا كما حدث مؤخراً؛ بينما إسرائيل ستتجنب دعم الأكراد السوريين في الشمال والشرق؛ أعداء تركيا. هذا هو التقسيم الواضح بين تركيا وإسرائيل في سوريا، وهو مفتاح استقرار المنطقة».
لكن رئيس الوزراء، بنيامين نتنياهو، كان قد لمح إلى أمر آخر؛ هو جلب سوريا بقيادتها الجديدة إلى «اتفاقيات إبراهيم». والهدف ليس التوصل إلى السلام الذي يقوم على احترام كل دولة حدود وموارد الأخرى، بل انتهاز الفرصة التي تبدو فيها سوريا في أضعف أحوالها كي يضم أكبر مساحة من الأراضي السورية لإسرائيل؛ بدءاً بالجولان الغربي وحتى الجنوب. فحكومة تل أبيب مقتنعة بأن «العرب لا يتألمون ولا يشعرون بنتائج هجماتهم البدائية إلا إذا أخذت منهم أرضاً».
وإذا أخذنا في الحسبان العقيدة العسكرية الجديدة في تل أبيب، التي تتحدث عن الدوائر الثلاث (الأولى في الجولان للدفاع عنه معقلاً، والثانية تكون حزاماً آمناً ويحظر على غير الإسرائيليين الدخول إليها، والثالثة هي ما بين العاصمة دمشق وبلدات الجنوب حتى درعا والحدود الجنوبية)، فإننا ندرك أن هناك مطامع كثيرة، حتى الإسرائيليون لا يقدرون على حصرها.
